وان سخن الباقي لأن بعضها حاو وبعضها محوى ويستحيل ان يسخن الحاوي دون المحوى وبالعكس كما أن القدر يستحيل ان يسخن ولم يسخن الماء الكائن فيها وكذلك الماء يستحيل ان يسخن في القدر ولم تسخن هي . واعلم أن لنا نظرا في حصر الأطباء الحميات في هذه الثلاثة لأن حمى سونوخس وهي الحمى الدموية الحادثة عن سخونة الدم وغليانه بلا عفونة خارجة هذه الثلاثة اللهم الا ان يقال ليس مرادهم بالعفنية ما يحدث عن عفونة الأخلاط بل ما يحدث عن حرارتها وانما سمى الجميع عفنية لان ما عدا سونوخس كذلك وما ظنه جالينوس من أنها من قبيل حمى يوم فهو ظن فاسد لأن الحرارة في حمى يوم متعلقة بالأرواح وفي هذه متعلقة بالدم ولأن حمى يوم في الأكثر تقلع في يوم ولذلك سميت بهذا الاسم . واما هذه فإنها تمتد في الأكثر إلى سبعة أيام ولان حمى يوم تقلع في الأكثر بلا استفراغ محسوس واما هذه فإنها تحتاج إلى استفراغ وحينئذ لا تنحصر أجناس الحميات في الأقسام الثلاثة فالواجب في حصرها ان يقال الحمى لا يخلو اما أن تكون متعلقة بالأعضاء أو لا فان كانت متعلقة بها فهي حمى الدق وان لم يكن متعلقة بها فلا يخلو اما ان يكون معها عفن أو لا فإن كان فهي عفن وان لم يكن معها عفن فلا يخلو اما أن